{"id":11268,"date":"2019-01-09T14:54:23","date_gmt":"2019-01-09T13:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/berufsverband-sexarbeit.de\/?p=11268"},"modified":"2019-01-09T14:54:23","modified_gmt":"2019-01-09T13:54:23","slug":"revolting-prostitutes-eine-konstruktive-kritik-der-modernen-hurenbewegung-von-unseren-britischen-kolleginnen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/berufsverband-sexarbeit.de\/revolting-prostitutes-eine-konstruktive-kritik-der-modernen-hurenbewegung-von-unseren-britischen-kolleginnen\/","title":{"rendered":"\u201eRevolting Prostitutes\u201c: Eine konstruktive Kritik der modernen Hurenbewegung von unseren britischen Kolleginnen"},"content":{"rendered":"<div>Die\u00adse Rezen\u00adsi\u00adon wur\u00adde von Nadi\u00adne, unse\u00adrer For\u00adschungs\u00adbe\u00adauf\u00adtrag\u00adten ver\u00adfasst:<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"pid_11560\" class=\"post_body\">\n\nDie\u00adses Jahr wur\u00adden min\u00addes\u00adtens zwei sehr gro\u00df\u00adar\u00adti\u00adge, wich\u00adti\u00adge B\u00fccher von Sex\u00adar\u00adbei\u00adte\u00adrin\u00adnen \u00fcber unse\u00adre prak\u00adti\u00adsche sowie poli\u00adti\u00adsche Arbeit ver\u00ad\u00f6f\u00adfentli\u00adchet: \u201eMein Huren\u00adma\u00adni\u00adfest\u201c von Undi\u00adne de Rivi\u00e8\u00adre in Deutsch\u00adland und \u201eRevol\u00adting Pro\u00adsti\u00adtu\u00adtes\u201c von Juno Mac und Mol\u00adly Smith in Gro\u00df\u00adbri\u00adtan\u00adni\u00aden. In bei\u00adden Wer\u00adken wird unter Ande\u00adrem aus\u00adf\u00fchr\u00adlich \u00fcber die Sex\u00adar\u00adbeits\u00adbe\u00adwe\u00adgung in den jewei\u00adli\u00adgen L\u00e4n\u00addern erz\u00e4hlt und im zwei\u00adten vor allem, die ver\u00adschie\u00adde\u00adnen Ans\u00e4t\u00adze des Huren\u00adak\u00adti\u00advis\u00admus reflek\u00adtiert. Ich m\u00f6ch\u00adte zun\u00e4chst hin\u00adsicht\u00adlich mei\u00adner eige\u00adnen Wahr\u00adneh\u00admung und Erfah\u00adrung mit Huren\u00adak\u00adti\u00advis\u00admus in Deutsch\u00adland, die Ideen von Mac und Smith kri\u00adtisch kom\u00admen\u00adtie\u00adren.\n\nDie Autorin\u00adnen sind jun\u00adge sex\u00adar\u00adbei\u00adten\u00adde Akti\u00advis\u00adtin\u00adnen und enga\u00adgie\u00adren sich seit 2009 in der Kol\u00adlek\u00adti\u00adve Sex Worker Advo\u00adca\u00adcy and Resis\u00adtance Move\u00adment (SWARM) in Lon\u00addon. In ihrem Buch wird aus der bri\u00adti\u00adschen Per\u00adspek\u00adti\u00adve der bis\u00adhe\u00adri\u00adge Kampf f\u00fcr Sex\u00adar\u00adbeits\u00adrech\u00adte welt\u00adweit ana\u00adly\u00adsiert und kri\u00adtisch aus\u00adge\u00adwer\u00adtet, anhand von Bei\u00adspie\u00adlen von Geset\u00adzes\u00admo\u00addel\u00adlen in ver\u00adschie\u00adde\u00adnen L\u00e4n\u00addern. Im ers\u00adten Teil wird die Ideo\u00adlo\u00adgie des Sex\u00adar\u00adbeits\u00adak\u00adti\u00advis\u00admus in Bezug auf die Rol\u00adle von Sex und Arbeit in der heu\u00adti\u00adgen Gesell\u00adschaft dar\u00adge\u00adlegt. Was die Sex\u00adar\u00adbeits\u00adbe\u00adwe\u00adgun\u00adgen welt\u00adweit gemein\u00adsam haben, ist der Wunsch nach der Ent\u00adkri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adsie\u00adrung der Sex\u00adar\u00adbeit. Aber wie im \u201eRevol\u00adting Pro\u00adsti\u00adtu\u00adtes\u201c klar wird, sind die Ans\u00e4t\u00adze unter\u00adschied\u00adlich: Einer\u00adseits kann man sich auf die Grund\u00adrech\u00adte beru\u00adfen um die Ent\u00adkri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adsie\u00adrung der Sex\u00adar\u00adbeit zu begr\u00fcn\u00adden, ande\u00adrer\u00adseits kann man sich als rei\u00adne Arbeiter*innenbewegung pr\u00e4\u00adsen\u00adtie\u00adren und die Ent\u00adkri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adsie\u00adrung durch das Recht auf mehr Arbeits\u00adrech\u00adte als Teilnehmer*innen des Arbeits\u00admark\u00adtes begr\u00fcn\u00adden.\n\nGene\u00adrell ver\u00adtre\u00adten Mac und Smith die mar\u00adxis\u00adtisch-inspi\u00adrier\u00adte Mei\u00adnung, dass Arbeit an sich einen aus\u00adbeu\u00adte\u00adri\u00adschen Cha\u00adrak\u00adter hat und gehen mit die\u00adsem Ansatz ihren Akti\u00advis\u00admus nach. Au\u00dfer\u00addem bestehen sie dar\u00adauf, dass es gef\u00e4hr\u00adlich f\u00fcr die Sex\u00adar\u00adbeits\u00adbe\u00adwe\u00adgung sei, mit dem Ansatz zu k\u00e4mp\u00adfen, dass die Sex\u00adar\u00adbeit einen gesell\u00adschaft\u00adli\u00adchen Wert h\u00e4t\u00adte oder dass die Sex\u00adar\u00adbeit ein selbst\u00adver\u00adwirk\u00adli\u00adchen\u00adder Beruf sein k\u00f6n\u00adne. Das w\u00fcr\u00adde ihrer Ansicht nach die Erfah\u00adrun\u00adgen der Mehr\u00adheit von Sex\u00adar\u00adbei\u00adten\u00adden, die f\u00fcr die Arbeit kei\u00adner\u00adlei Selbst\u00ader\u00adf\u00fcl\u00adlung emp\u00adfin\u00adden, son\u00addern ledig\u00adlich finan\u00adzi\u00adel\u00adle Vor\u00adtei\u00adle genie\u00ad\u00dfen, ver\u00adtu\u00adschen. Die Bewe\u00adgung soll\u00adte bes\u00adser auf der arbeits\u00adrecht\u00adli\u00adchen Schie\u00adne blei\u00adben und das als Haupt\u00adbe\u00adgr\u00fcn\u00addung f\u00fcr die Ent\u00adkri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adsie\u00adrung her\u00advor\u00adhe\u00adben, als sich auf die Grund\u00adrech\u00adte oder auf Frei\u00adheit zu beru\u00adfen. War\u00adum sich die bei\u00adden Ans\u00e4t\u00adze aus\u00adschlie\u00ad\u00dfen m\u00fcs\u00adsen wird im Buch lei\u00adder nicht erl\u00e4u\u00adtert. Kann man sich im Kampf f\u00fcr mehr Aner\u00adken\u00adnung f\u00fcr Sex\u00adar\u00adbeit nicht sowohl auf die Arbeits\u00adrech\u00adte als auch auf die Grund\u00adrech\u00adte beru\u00adfen?\n\nDie Autorin\u00adnen beschrei\u00adben die \u201eEro\u00adtic Pro\u00adfes\u00adsio\u00adnals\u201c (ero\u00adti\u00adsche Pro\u00adfis) als Typ-Akti\u00advis\u00adtin, die sich ger\u00adne auf ihr Recht sexu\u00adel\u00adle Dienst\u00adleis\u00adtun\u00adgen zu ver\u00adkau\u00adfen beruft und das Bild des klas\u00adsi\u00adschen \u201echoice femi\u00adnism\u201c (freie Wahl-Femi\u00adnis\u00admus) ver\u00adtritt. Beim Lesen die\u00adser Beschrei\u00adbung habe ich eini\u00adge von uns im BesD wie\u00adder\u00aderkannt, denn vie\u00adle von uns emp\u00adfin\u00adden eine gewis\u00adse Lei\u00adden\u00adschaft bei unse\u00adrer Arbeit, auch wenn wir in ers\u00adter Linie finan\u00adzi\u00adell moti\u00adviert sind. Mein Ein\u00addruck ist, dass wir das auch bei unse\u00adren Pres\u00adse\u00adinter\u00adviews und in den Vor\u00adtr\u00e4\u00adgen, die wir deutsch\u00adland\u00adweit geben, so aus\u00addr\u00fc\u00adcken. Was ich aller\u00addings pro\u00adble\u00adma\u00adtisch fin\u00adde, ist der Ver\u00adgleich der ero\u00adti\u00adschen Pro\u00adfis mit den Aboli\u00adtio\u00adnis\u00adtin\u00adnen. Mac and Smith behaup\u00adten, dass bei\u00adde Grup\u00adpen die eigent\u00adli\u00adchen Pro\u00adble\u00adme in der Sex\u00adar\u00adbeit, n\u00e4m\u00adlich die man\u00adgeln\u00adden Arbeits\u00adrech\u00adte und die oft schlech\u00adten Arbeits\u00adbe\u00addin\u00adgun\u00adgen, ver\u00adtu\u00adschen und statt\u00addes\u00adsen ein schwarz-weiss Bild von der Sex\u00adar\u00adbeit pro\u00adpa\u00adgie\u00adren w\u00fcr\u00adden, als k\u00f6nn\u00adte man nur von gl\u00fcck\u00adli\u00adchen Huren oder \u00fcber\u00adle\u00adben\u00adde Opfer spre\u00adchen. In dem der Unter\u00adschied zwi\u00adschen selbst\u00adbe\u00adstimm\u00adter und nicht-selbst\u00adbe\u00adstimm\u00adter Sex\u00adar\u00adbeit betont wird, w\u00fcr\u00adden au\u00dfer\u00addem ero\u00adti\u00adsche Pro\u00adfis dadurch impli\u00adzit den Ansatz der aboli\u00adtio\u00adnis\u00adti\u00adschen Opfer\u00adhil\u00adfe unter\u00adst\u00fct\u00adzen, nach dem Mot\u00adto \u201eJa, es gibt ein Dun\u00adkel\u00adfeld, das von Zwang und Aus\u00adbeu\u00adtung gepr\u00e4gt wird und die Betrof\u00adfe\u00adnen m\u00fcs\u00adsen gehol\u00adfen wer\u00adden, aber wir geh\u00f6\u00adren eben nicht dazu.\u201c Das Argu\u00adment l\u00e4uft dar\u00adauf hin\u00adaus, dass wenn wir uns als Sex\u00adar\u00adbeits\u00adak\u00adti\u00advis\u00adtin\u00adnen nicht genug mit dem The\u00adma Men\u00adschen\u00adhan\u00addel besch\u00e4f\u00adti\u00adgen, hei\u00dft es, dass wir einen Schwamm \u00fcber die Pro\u00adble\u00adma\u00adtik wischen w\u00fcr\u00adden. Das ist gl\u00fcck\u00adli\u00adcher\u00adwei\u00adse zu kurz gedacht. Der Vor\u00adschlag, dass wir uns ein\u00addeu\u00adti\u00adger mit tat\u00ads\u00e4ch\u00adli\u00adchen Opfern von Men\u00adschen\u00adhan\u00addel soli\u00adda\u00adri\u00adsie\u00adren soll\u00adten ist begr\u00fc\u00ad\u00dfens\u00adwert, aber wenn wir neben\u00adbei auch auf unse\u00adre Selbst\u00adbe\u00adstim\u00admungs\u00adf\u00e4\u00adhig\u00adkeit und unse\u00adre Grund\u00adrech\u00adte hin\u00adwei\u00adsen, hei\u00dft das nicht, dass wir das Pro\u00adblem Men\u00adschen\u00adhan\u00addel ver\u00adharm\u00adlo\u00adsen oder dass wir tat\u00ads\u00e4ch\u00adli\u00adche Opfer \u00fcber\u00adge\u00adhen w\u00fcr\u00adden.\n\nDie Ein\u00adstel\u00adlung, dass Sex\u00adar\u00adbeit auch eine Beru\u00adfung sein kann wird als Sym\u00adptom einer neo\u00adli\u00adbe\u00adra\u00adlis\u00adti\u00adschen Arbeits\u00adethik zynisch ein\u00adge\u00adord\u00adnet. Aber was muss dar\u00adan so kon\u00adtro\u00advers sein, Selbst\u00adver\u00adwirk\u00adli\u00adchung und Erf\u00fcl\u00adlung durch die Arbeit zu emp\u00adfin\u00adden? In unse\u00adrem Zeit\u00adal\u00adter und vor allem in der Arbeits\u00adge\u00adsell\u00adschaft in der wir uns befin\u00adden, ver\u00adsu\u00adchen wir ja das Bes\u00adte dar\u00adaus zu machen und dazu kann doch ger\u00adne die Suche nach einer Erwerbs\u00adt\u00e4\u00adtig\u00adkeit, die uns auch ein wenig Freu\u00adde berei\u00adtet, dabei sein. Es muss nicht alles gleich als bedau\u00ader\u00adli\u00adche Repro\u00adduk\u00adti\u00adon neo\u00adli\u00adbe\u00adra\u00adlis\u00adti\u00adscher Ideo\u00adlo\u00adgie abge\u00adstem\u00adpelt wer\u00adden.\n\nIm letz\u00adten Kapi\u00adtel wird auch \u00fcber das Ende der Sex\u00adar\u00adbeit phi\u00adlo\u00adso\u00adphiert, wel\u00adches die Autorin\u00adnen in der Erh\u00f6\u00adhung arbeits\u00adrecht\u00adli\u00adcher Stan\u00addards und vor allem mehr Rech\u00adte f\u00fcr Migran\u00adtin\u00adnen sehen, damit \u201ekei\u00adne\u00ae mehr Sex\u00adar\u00adbeit machen muss und die Sex\u00adar\u00adbeit unn\u00f6\u00adtig wird\u201c (S. 215). Viel\u00adleicht h\u00e4t\u00adten sie bes\u00adser schrei\u00adben sol\u00adlen, damit \u201ekei\u00adne Arbeit mehr n\u00f6tig ist und kei\u00adne\u00ae mehr arbei\u00adten muss,\u201c denn solan\u00adge das kapi\u00adta\u00adlis\u00adti\u00adsche Sys\u00adtem noch so bleibt wie es ist, in dem der Ver\u00adkauf von Pro\u00adduk\u00adten oder Dienst\u00adleis\u00adtun\u00adgen betrie\u00adben wer\u00adden muss um das Lebens\u00adun\u00adter\u00adhalt zu sichern, wird es auch immer das Ange\u00adbot von ero\u00adti\u00adschen und sexu\u00adel\u00adlen Dienst\u00adleis\u00adtun\u00adgen geben, unab\u00adh\u00e4n\u00adgig davon, wie vie\u00adle Arbeits- und Sozi\u00adal\u00adrech\u00adte noch gewon\u00adnen wer\u00adden. Au\u00dfer\u00addem wird die Nach\u00adfra\u00adge nach Sex und Ero\u00adtik auch nicht so schnell ver\u00adschwin\u00adden. Die eigent\u00adli\u00adche Fra\u00adge ist, wie Men\u00adschen an die\u00adses Bed\u00fcrf\u00adnis oder an die\u00adses Ver\u00adlan\u00adgen an sexu\u00adel\u00adlen und ero\u00adti\u00adschen Erleb\u00adnis\u00adsen kom\u00admen wer\u00adden, ob umsonst oder durch Bezah\u00adlung. Eine sex\u00adpo\u00adsi\u00adti\u00adve Aus\u00adsicht auf das Ende der Sex\u00adar\u00adbeit w\u00e4re eine Welt in der die Demo\u00adkra\u00adti\u00adsie\u00adrung der Lust ange\u00adstrebt wird, so dass kei\u00adne\u00ae mehr den Sinn dar\u00adin sehen w\u00fcr\u00adde, f\u00fcr sexu\u00adel\u00adle Dienst\u00adleis\u00adtun\u00adgen zu bezah\u00adlen.\n\nMan darf nicht ver\u00adges\u00adsen, dass der natio\u00adna\u00adle Kon\u00adtext aus dem die Autorin\u00adnen schrei\u00adben ein ande\u00adrer ist als unse\u00adrer. Auch wenn der Sexkauf und \u2013ver\u00adkauf nicht ver\u00adbo\u00adten sind, wer\u00adden in Gro\u00df\u00adbri\u00adtan\u00adni\u00aden lei\u00adder immer noch Betriebs\u00adst\u00e4t\u00adte f\u00fcr sexu\u00adel\u00adle Dienst\u00adleis\u00adtun\u00adgen kri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adsiert, was oft schlech\u00adte Arbeits\u00adbe\u00addin\u00adgun\u00adgen und frag\u00adw\u00fcr\u00addi\u00adge Kund\u00adschaft ver\u00adur\u00adsacht. Betreiber*innen ver\u00admi\u00adschen sich daher unger\u00adne \u00f6ffent\u00adlich in die Sex\u00adar\u00adbeits\u00adbe\u00adwe\u00adgung und Sex\u00adar\u00adbeits\u00adak\u00adti\u00advis\u00adtin\u00adnen dort erken\u00adnen kei\u00adne gemein\u00adsa\u00admen Inter\u00ades\u00adsen mit Betreiber*innen, die oft ein\u00adfach als unter\u00addr\u00fc\u00adcken\u00adde Kapi\u00adta\u00adlis\u00adten gese\u00adhen wer\u00adden. Trotz\u00addem gibt es sehr \u00e4hn\u00adli\u00adche Dis\u00adkur\u00adse inner\u00adhalb der deut\u00adschen und der bri\u00adti\u00adschen Bewe\u00adgun\u00adgen, die wir bei unse\u00adrem Akti\u00advis\u00admus reflek\u00adtie\u00adren k\u00f6n\u00adnen. Es ist sinn\u00advoll unser Han\u00addeln zu reflek\u00adtie\u00adren und die Bedeu\u00adtung unse\u00adrer Ans\u00e4t\u00adze f\u00fcr den Kampf f\u00fcr mehr Rech\u00adte zu \u00fcber\u00adden\u00adken. Wir soll\u00adten uns aber nicht zu sehr mit die\u00adsen Unter\u00adschie\u00adden besch\u00e4f\u00adti\u00adgen, son\u00addern viel\u00admehr die Gemein\u00adsam\u00adkei\u00adten unse\u00adrer Ans\u00e4t\u00adze suchen, um soli\u00adda\u00adrisch zu blei\u00adben.\n\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Zu die\u00adser Rezen\u00adsi\u00adon hat <a href=\"https:\/\/mademoiselleruby.com\/\">Made\u00admoi\u00adsel\u00adle Ruby<\/a> fol\u00adgen\u00adden Bei\u00adtrag erg\u00e4nzt:<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n\nAlso, ich habe ein paar begriff\u00adli\u00adche Pro\u00adble\u00adme mit dem Bei\u00adtrag, die ich mal anspre\u00adchen m\u00f6ch\u00adte. F\u00fcr all die, die mit der Ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie rund um die\u00adses The\u00adma Aver\u00adsio\u00adnen ver\u00adbin\u00adden, ich kann das gut nach\u00advoll\u00adzie\u00adhen, aber fin\u00adde, wir kom\u00admen hier ohne die\u00adse Begrif\u00adfe nicht wei\u00adter.\n\nF\u00fcr mich ist der Ansatz von den Autorin\u00adnen nicht \u201cmar\u00adxis\u00adtisch inspi\u00adriert\u201d son\u00addern hat rela\u00adtiv wenig mit der sozia\u00adlis\u00adti\u00adschen Inter\u00adpre\u00adta\u00adti\u00adon von Arbeit zu tun. Nicht die Arbeit als sol\u00adche ist das Pro\u00adblem, son\u00addern deren Ent\u00adfrem\u00addung und die Aneig\u00adnung durch die herr\u00adschen\u00adde Klas\u00adse. Wer das ver\u00adk\u00fcrzt dar\u00adstellt, kommt am Ende auch zu so ver\u00adk\u00fcrz\u00adten Schluss\u00adfol\u00adge\u00adrun\u00adgen wie anschei\u00adnend in dem Buch. Nat\u00fcr\u00adlich steht Sex\u00adar\u00adbeit heu\u00adte im gesamt\u00adge\u00adsell\u00adschaft\u00adli\u00adchen Span\u00adnungs\u00adfeld des sp\u00e4\u00adten Kapi\u00adta\u00adlis\u00admus und tr\u00e4gt dadurch Z\u00fcge von Ent\u00adfrem\u00addung, Aus\u00adbeu\u00adtung und hat \u2014 ich bleib mal im Slang: einen deut\u00adli\u00adchen Klas\u00adsen\u00adcha\u00adrak\u00adter. Marx und Engels woll\u00adten aber auch nicht die (Sex)Arbeit als sol\u00adche abschaf\u00adfen, son\u00addern deren repres\u00adsi\u00adven Cha\u00adrak\u00adter und ihre Aus\u00adbeu\u00adtung behe\u00adben und gesamt\u00adge\u00adsell\u00adschaft\u00adli\u00adchen Nut\u00adzen gene\u00adrie\u00adren, \u00fcber die Klas\u00adsen- und L\u00e4n\u00adder\u00adgren\u00adzen hin\u00adweg.\n\nDie Fra\u00adge nach Sex und Sex\u00adar\u00adbeit kann in mei\u00adnen Augen nicht ohne den sozia\u00adlen Back\u00adground der Zeit betrach\u00adtet wer\u00adden. In der sp\u00e4t\u00adka\u00adpi\u00adta\u00adlis\u00adti\u00adschen Gesell\u00adschaft sind Zeit, N\u00e4he, zwi\u00adschen\u00admensch\u00adli\u00adche Bezie\u00adhun\u00adgen und Wohl\u00adstand Pri\u00advi\u00adleg oder Mangel\u201cware\u201d. Sex als Ware unter\u00adliegt genau den glei\u00adchen mie\u00adsen Kon\u00addi\u00adtio\u00adnen, wie alle Arbeit und ihre Pro\u00adduk\u00adte sonst auch, und wird ent\u00adspre\u00adchend gehan\u00addelt. Den\u00adnoch ist die Sexua\u00adli\u00adt\u00e4t wie auch die Krea\u00adti\u00advi\u00adt\u00e4t ein Grund\u00adbe\u00add\u00fcrf\u00adnis des Men\u00adschen, in denen sich, auch das aus mar\u00adxis\u00adti\u00adscher Sicht, manch\u00admal ein Frei\u00adheits\u00adbe\u00adgriff abbil\u00addet, der sei\u00adner Zeit weit vor\u00adaus ist \u2014 Stich\u00adwort Avant\u00adgar\u00adde (bit\u00adte ohne die Kul\u00adtur\u00adar\u00adro\u00adganz, die die\u00adser Begriff lei\u00adder manch\u00admal impet\u00adto hat, ver\u00adste\u00adhen). Es bil\u00adden sich dort Bed\u00fcrf\u00adnis\u00adse und fast schon Uto\u00adpien ab, die der Mensch den\u00adken kann, weil sie m\u00f6g\u00adlich sind.\n\nMan\u00adchen von uns Sex\u00adwor\u00adkern gelingt eine gewis\u00adse Unab\u00adh\u00e4n\u00adgig\u00adkeit von mate\u00adri\u00adel\u00adlen Zw\u00e4n\u00adgen. Folgt man dem Ansatz von Mac und Smith, dann w\u00fcr\u00adden die\u00adse Repr\u00e4sentant*innen nicht wei\u00adter f\u00fcr Rech\u00adte, bes\u00adse\u00adre Arbeits\u00adbe\u00addin\u00adgun\u00adgen und gegen Ent\u00adfrem\u00addung der Ware Sex ein\u00adtre\u00adten, son\u00addern allein durch ihre pri\u00advi\u00adle\u00adgier\u00adte Stel\u00adlung die ande\u00adren, weni\u00adger pri\u00advi\u00adle\u00adgier\u00adten Vertreter*innen ver\u00adh\u00f6h\u00adnen. Aber das ist doch gar nicht der Fall. Ich den\u00adke, wir m\u00fcs\u00adsen offen und rea\u00adlis\u00adtisch sein, sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adsiert f\u00fcr die Unter\u00adschied\u00adlich\u00adkeit der Bedin\u00adgun\u00adgen die Sexarbeiter*innen welt\u00adweit erle\u00adben. Eine kla\u00adre Per\u00adspek\u00adti\u00adve soll\u00adte nicht sein, die Rech\u00adte von Sexarbeiter*innen von denen ande\u00adrer Arbeiter*innen abzu\u00adkop\u00adpeln son\u00addern zu ver\u00adste\u00adhen, wie\u00adso die Situa\u00adti\u00adon so schei\u00ad\u00dfe ist, und wel\u00adche Fak\u00adto\u00adren uns ver\u00adbin\u00adden.\n\nDie Gefahr ist immer nur noch real\u00adpo\u00adli\u00adtisch zu agie\u00adren, und wie die Gewerk\u00adschaf\u00adten auf Nach\u00adbes\u00adse\u00adrun\u00adgen zu dr\u00e4n\u00adgen, ohne aber das Gesam\u00adte in Fra\u00adge zu stel\u00adlen. Wenn man das macht, kommt man schnell zu die\u00adsem Begriff, den auch Marx und Engels schon benann\u00adten: Arbei\u00adter\u00adaris\u00adto\u00adkra\u00adtie (klein\u00adb\u00fcr\u00adger\u00adli\u00adche Struk\u00adtu\u00adren, die sich anpas\u00adsen, und nicht an die Kern\u00adfra\u00adge ran gehen.\nF\u00fcr mich sind also hier die zen\u00adtra\u00adlen Fra\u00adge: Wie ver\u00admei\u00addet die welt\u00adwei\u00adte Bewe\u00adgung von Sexarbeiter*innen (Sex)Arbeiteraristokratie oder aus\u00adschlie\u00df\u00adli\u00adche Anpas\u00adsung an die poli\u00adti\u00adschen Struk\u00adtu\u00adren? Wie blei\u00adben wir soli\u00adda\u00adrisch und kul\u00adti\u00advie\u00adren nicht unser Pri\u00advi\u00adleg?\n\nDas soll nicht hei\u00ad\u00dfen, dass wir kei\u00adne poli\u00adti\u00adschen For\u00adde\u00adrun\u00adgen mehr stel\u00adlen, oder kei\u00adne Nach\u00adbes\u00adse\u00adrun\u00adgen begr\u00fc\u00ad\u00dfen, aber es hei\u00dft, dass sich die Sexarbeiter*innenbewegung \u00fcber Per\u00adspek\u00adti\u00adven Gedan\u00adken machen m\u00fcss\u00adte.\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Die\u00adse Rezen\u00adsi\u00adon wur\u00adde von Nadi\u00adne, unse\u00adrer For\u00adschungs\u00adbe\u00adauf\u00adtrag\u00adten ver\u00adfasst: Die\u00adses Jahr wur\u00adden min\u00addes\u00adtens zwei sehr gro\u00df\u00adar\u00adti\u00adge, wich\u00adti\u00adge B\u00fccher von Sex\u00adar\u00adbei\u00adte\u00adrin\u00adnen \u00fcber unse\u00adre prak\u00adti\u00adsche sowie poli\u00adti\u00adsche Arbeit ver\u00ad\u00f6f\u00adfentli\u00adchet: \u201eMein Huren\u00adma\u00adni\u00adfest\u201c von Undi\u00adne de Rivi\u00e8\u00adre in Deutsch\u00adland und \u201eRevol\u00adting Pro\u00adsti\u00adtu\u00adtes\u201c von Juno Mac und Mol\u00adly Smith in Gro\u00df\u00adbri\u00adtan\u00adni\u00aden. 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